谢咏阐发四柱用神的取法详解(第九篇)：八字有病方为贵无伤不是奇开云体育(中国)官方网站

有病有药才是福八字,谢咏阐发四柱用神的取法详解(第九篇),病重而得药大红大紫之命,有病有药是上等八字,八字看有病有药为贵命~

病重而得药大红大紫之命,本文是谢咏阐发的四柱八字用神取法详解之第九篇了，本篇得主要重心是推崇八字的怎样看病药取用神体式，如什么叫有病无药八字，八字奈何看有病有药为贵命呢？八字史籍都说病重而得药大红大紫之命，那么什么样的八字才是有病有药的上等八字呢？谢咏阐发在本篇就来谈一谈这些方面的问题！

一个东谈主生病了，就要去找医师，望望病在那儿，然后振领提纲，这便是“病药”的联系，生日八字采取神的体式内部，也专揽了这个“病药法”来取用神；忽视这个病药法的是张神峰，其在自身的命理著述《神峰通考》内部有珍贵推崇的精髓；

张神峰说：“何故为之病？原八字中所害之神也；何故为之药？如八字原有所害之字，而得一字以去之谓了，若病而药，大荣华之东谈主也。”其意旨真谛是说，柱中的用神被病神克住，柱中五行不流动，以克病神的药神克去病神而使柱中五行流动，有病而得药的八字才是荣华八字。他在这里强调了病神和药神的进击性。

（1）谢咏谈，八字看有病有药为贵命：

八字命理经典《五言独步》说，“有病方为贵，无伤不是奇，格中若去病，财禄喜相随”；也谈到了“病药”的联系；

八字五行贵在平衡与默契，本色谢咏阐发从事易经究诘以来，发现信得过天生就平衡默契的命格基本上很少，是以八字命格不怕有病，生怕有病而莫得药，用“病药法”取用神，最要津在于找准命格得病，配用最安妥的“药”。比如日主之是以弱，可能是因印太轻，也可能是因比劫太少，也可能是因食伤多而泄身太过，也可能是因财星重而耗身过份，也可能是官杀制身太过，这些原因巧合会并存，但其中必有一种原因最要津，影响最大，其余的都处于次要塞位，是以必须在广博致病原因中找出这个最要津的原因，然后再振领提纲。

若是病的要津在官杀制身太过，就要考取能鼎新官杀的印或帮身抗官杀的比劫，其中又要看选印好也曾用比劫安妥；若是印星和比劫都无力而不可取时，只好死马当作念活马医，取食伤制官杀。

一句话，要尽量考取能治病救命的药，用神巧合需要有泉源，比如木为用神而力量不及，若有水生木，则用神更有劲。

生用神者即原神，用神力量不及，岁运遇原神生扶也可以。但这也并非十足，比如日主为水，自身太强，在无其他用神可取而取食伤为用神时，即使木的力量不及，也不需要原神生助，因为木的原神是水，辅之以水，则日主更强，用神木反而泄泻不了而致水多木漂，失去用神的作用。总之，应视具体命局具体的情况而定，不可教条地见强就抑，见弱就扶，不然就会引起预料的无理，底下谢咏阐发再例如阐发如下：

（2）谢咏阐发例如阐发：

《子平真诠》评注中说：“以扶为喜，则以伤其扶者为病；以抑为喜，则以去其抑者为病，除其病神，即谓之药。此以病药取用神也”；

这段话对 “病药法”讲得终点剖析，但用起来不一定剖析，如本命格之日主己土详情是身旺，天干透出正官甲木，地支有月令子水偏财适时，其病则病在比劫广博而要劫财，是以当取甲木官星制劫为用，是以甲木正官可以四肢是八字中的药，关联词，这个甲木正官也存在一个问题，那便是甲木太弱，不一定克制得住广博的劫财，因为劫财透出天干太多了，而甲木很赫然太弱，难以克制得住，是以此药物不牛逼！

《子平真诠》说“八字用神，专求月令”，为什么要“专求月令”呢？因为月令乃是当旺之五行，相比强有劲的，是以若是月令之五行可以为用神，则自带力量，是以月令为用神治病则相比有效一些；是以诸多的命理名家都强调“取用神之法，先求之于月令之神，月令者当旺之气也”这样的话；若是月令不成为用神者，那就另当别论了！

其实一个八字的病巧合候并不单是是唯有一个，而是有多个，同期治病之药也不会唯有一个，也会有多种，以这个命格为例，地支若是在岁运碰到申酉金的时候，金泄土兼生水，不异是可以为用神的，此谓之“通关用神”也；天然天干也不单是是唯有一个甲木，若是碰到壬癸水或则乙木出现，也都是可以作为补充用神的！

除了病药用神以外，比如本命格出身于冬天天寒地冻的，也还需要有计划调侯用神，因为命格出身于十一月过于风凉，欠缺欲望，是以兼取巳中丙火，得火暖之，方得发荣，即调候之意也；

八字和东谈主一样，巧合候不会只是是唯有一个病，他也会有多个病症存在，是以要粗略兼治多方面的病症的用神是最好不外的了！

（3）谢咏阐发谈，什么叫有病无药八字：

任何一个八字毫不可能信得过中庸对等，一定有病的，比如日主强、日主弱、命局寒湿、命局炎暑等等，齐是所谓的八字有病；事实上，八字有病方是正常的时势。

为何说有病方为贵呢？一个不中庸、日主强、日主弱、命局寒、命局炎的八字，才是正常的亦可能是甚好的八字。用最浅陋的姿首而言，任何一个八字必定有强、弱、寒、热等等病情。天然，有病就必须振领提纲，医八字的病则须用医八字的药。八字日主强则“克泄耗”之，使其不彊谓之药。日主弱则“生扶”之，使其不弱谓之药。命局寒则暖之，使其不寒，谓之药；命局热则消暑，使其不热谓之药。

任何八字必定有病，而且病情有大有小、有轻有重。不异，药效有好有坏、有优有劣。若能振领提纲，自能华陀再世，一切即是最圆满了。故言：格中如去病，财禄喜相随。

底下谢咏阐发再例如阐发

日主甲木，干支一气，再加上年月日时地支都有提供牛逼之处，可想而知了，日主甲木能量盛大，不惧一般的克制！

关联词咱们细看命格的官杀庚辛金也不是省油的灯，官杀庚辛金虽概括无根，但天干数目广博，可以彼此扶捏；

何况天干二个辛金各自坐未土，土在子水月得水滋养为湿土可生金，是以金黑白常有后劲的一个五行，虽然现在来说命格金气不及以克制甲木，关联词咱们蔓延岁运的技能来设思一下，甲木虽旺，而主力全系在寅木的主气根之上，一朝寅木不存，则不及以扞拒公官杀庚辛金的克制了！

若是岁运碰到申金的时候，就黑白常危境的时候了，申金取销寅木，然后为庚辛金提供根基，甲木就会受伤，是以说这个时候官杀庚辛金就变成了命格之病，需要扶植制服它！

财星有两个未土，两个地支土虽然为偏旺，关联词莫得透出，一个是子水刑害，另一个是寅木相克，是以土为偏弱，土弱还不及以生扶官杀庚辛金，是以财星不为病！

印星子水唯有一个，但何况掌握土木一克一泄，为偏弱无疑！火在原命局莫得本气，亦然偏弱的五行！

取用神的话，日主虽然偏旺，关联词有三个金相克，三个金加上二个土作念后援，金的力量也不弱，如斯一来，甲木最多呈现中庸景色；

天干庚辛金三个克甲木，关联词金在莫得自身强根的情况下是力量最多中庸高低，不会对甲木组成伤害，一朝碰到申酉金大运或者申金金流年之时，金有根而倍加强旺，就具备重创甲木的实力了，其中尤其是以申金平直冲克日主的独一根基寅木最为伤害严重，失去寅木日主必定会偏弱而承受不住官杀的克制，是以若是申金把寅木冲克掉，日主反而有灾！

若是只是是从原命格来看，官杀庚辛金还不为大病大祸，那时以原命格的组合结构，蔓延到岁运的时候，那么这个官杀就变成熬煎和病了，这个时候就需要水来化杀生身，水便是治病药物，弱根莫得水的出现，便是有病而无药，这便是吃力出现！

（4）谢咏阐发谈，有病方为贵，无伤不是奇

在八字命理学中流传着这样一句话：有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄喜相随。这出自《渊海子平》的五言独步，意旨真谛用大口语来说，便是太过于平衡中庸的八字盘局，东谈主生会显得平常无奇，相背，即便八字存在一定的问题，关联词若是能措置这些问题，则更容易得到荣华福禄。

这句话自身，所谓的病，便是八字中存在的问题，而方则指的是粗略措置问题的药方，原局带病无所谓，只消盘局或者流年大运带有解药就行，能措置了八字原局中的病，那便是好的大运流年，不成措置八字原局中的病，以致还加剧了病，那便是不好的大运流年。

是以，我一直的不雅点是好命不等于荣华，八字阴阳平衡，五行相生流转多情，十神平衡，东谈主生天然会相比祥瑞随手，六亲和健康亦然可以的，但关于思获取富贵荣华的东谈主来说，却不是最好选拔，过于完好便是泛泛，泛泛的东谈主生是不成带来大红大紫的，况且任何一个八字毫不可能信得过作念到平衡中庸，莫得任何的“病”，只是病重病轻遣散。

病重的八字，盘局中莫得解药，即便大运流年来了解药，也很难透顶的措置问题，日主很难获取大设置，这便是咱们常说的八字时势档次不高，从五行角度来说，盘局中火旺为忌，水太弱不成克火，更有木来助火，却又形不成从格，那么这种情况就属于病的较重。

相背，盘局中火虽然很旺，关联词有水来克火，有土来泄火，又有金来耗火制木，酿成了较好的组合，压制了火的旺势，这种情况就属于病轻。

从十神角度来说，日主身弱，盘局宦官杀太旺，而印星轻细且有财星生扶，这种情况就属于病重。

相背，日主虽然身弱，关联词克泄耗日主的十神不偏某一太强或某一太旺，且存在克合羁系忌神之物，这种情况就属于病情，是以，从五行或者十神角度来讲，所谓的药便是八字原局所喜的五行或者十神，也被称为用神，所谓的病，便是八字原局所忌的五行或者十神，也被称为忌神。

总而言之，八字以平衡中庸为贵并莫得错，错在好多东谈主以为是原局的平衡中庸开云体育(中国)官方网站，事实上，这里的中庸指的是岁运介入后，最终成果的平衡与中庸。